◆ 반야심경의 구성

『반야심경』에는 일곱 가지 번역본이 있다. 그러나 이 중에서 제일 많이 봉독 되는 경은 현장(玄藏) 역본(譯本)이다. 우리 나라에서도 주로 현장 역본을 독송해 왔다.

『반야심경』은 「마하반야바라밀다심경」의 줄인 말이다.
『반야심경』은 반야부 경전, 곧 금강경(金剛經)이고, 8만대장경의 핵심을 요약한 경전이다.

◆ 반야심경의 의미

‘반야바라밀다심경’의 의미는
‘지혜의 완성’과 그것의 정수를 말하는 경전이라는 의미가 된다.
『반야심경』은 「반야, 중도, 해탈」의 세계를 중심으로 말씀하고 있다.

2. 반야심경이란 어떤 경전이며 어떤 내용을 담고 있나?

반야는 '큰 지혜' 또는 '완전한 지혜'이고, 바라밀다는 저쪽 언덕에 도달 하는 것'이라는 뜻이다. 심경이란 마음의 지혜로운 실천과 수행을 말한다.

세상 만물은 조건들이 모여서 형성되고, 인연 따라 발생하는 연기의 관계로부터 생한 것이다. 그러므로 홀로 서지도 못하고 존재할 수도 없다는 이치 즉, 공(空)의 도리를 깨달아야 반야가 실현 된다.

공이란 무엇인가? 공이란 두 가지로 분리해서 생각하는데서 오는 모든 현상을 벗어나서 분별이 없고, 마음에 자신과 타인과 현상에 대해서 일체 차별심이 없는 것이다. 공이란? 그 실체를 가지고 시비하고, 괴로워 해도 그 실체는 홀로 존재하는 것이 없으므로 상호관련된 실상을 아는 것이다. 그러므로

생각이나 마음에 어떤 대상이나 생각에도 머물지 않는 무주상심을 말한다.
열반(기쁨과 행복)에 도달한다는 것을 설하고 있다. 그 열반에도 머물지 않는 것이 심경이다.

■3. 반야심경 해설■

마하는 크다(대), 많다(다), 초월하다(승)의 뜻이고,
반야는 지혜, 깨달음의 뜻이며,
바라밀다는 저 언덕에 이르다(도피안)는 뜻이다.
심경은 핵심되는 부처님의 말씀이란 뜻이다.
일체를 초월하는 지혜로 피안에 도달하는 가장 핵심되는 부처님의 말씀.

관자재보살(관세음보살)이 깊이 지혜로서 관해 보니, 이 몸의 오온(색-물질적 현상, 수-감각작용, 상-지각작용, 행-의지적 충동, 식-식별작용)이 모두 공함을 (하나로만 만들어진 것이 없음을) 확연히 알고 모든 고통에서 벗어났읍니다.

그래서 다음과 같이 설한다. 영원히 주하여 독보적인 나 자신은 없다.

사리자여, 이 몸을 만든 색(물질적 현상)이 그 본질이 공과 다르지 않고,
공 또한 물질적 현상과 다르지 않으니, 물질적 현상이 곧 본질인 공이며,
공이 곧 물질적 현상이니라. 감각작용, 지각작용, 의지적 충동, 식별작용도 다 공이느니라.

영원히 주하는 독자적인 현상은 없다.

사리자여, ( 이 모든 존재들이 외관상으로는 생겨나는 것 같기도 하고
없어지는 것 같기도 하고, 더러운 것 같기도 하고 깨끗한 것 같기도 하고
증가하는 것 같기도 하고 감소하는 것 같기도 하지만,)
이 모든 현상계의 본질적 차원에서는
생겨나는 일도 없고 없어지는 일도 없으며,
깨끗한 것도 없고, 더러운 것도 없으며,
감소하는 일도 없고, 증가하는 일도 없느니라.

나와 대상의 작용도 그 근본이 영원히 주하는 실체가 없다.

(그러므로, 사리자여) 이 현상계의 본질의 차원인
공의 입장에서는 물질적 현상도 없고,
감각작용과 지각작용 그리고 의지적 충동과 식별작용도 없느니라.

(이 공의 세계에서는) 시각. 청각. 후각. 미각. 촉각. 사유작용 등
감각작용도 없고, 빛깔과 형상. 소리. 냄새. 맛. 감촉.
비감각적 대상인 원리 등 객관대상도 없으며,
시각의 영역도(청각의 영역, 후각의 영역, 미각의 영역도)
사유의 영역등 주관 작용도 없느니라.

(이 공의 세계에서는 영원히 주하는 인생과 윤회는 없다.)
무명도 없고, 무명의 소멸도 없으며
(행, 식, 명색, 6입, 촉, 수, 애, 취, 유, 생도 없고 그 소멸도 없으며)
늙고 죽음이 없고, 늙고 죽음의 소멸도 없느니라.

(이 공한 세계에서는 영원히 주하는 진리도 없다.)

고통도 없고, 고통의 원인도 없고, 그 원인의 소멸도 없고
그 고통의 소멸에 이르는 수행방법도 없느니라.

(그럼므로 이 공의 세계에서는 영원히 주하는 깨달음과 기쁨조차도 없다.)

깨달음도 없고, 깨달음을 얻은 것도 없고, 깨달음을 얻지 못한 것도 없느니라.

(그럼므로 사리자여) 보리살타는 반야바라밀다에 의지하므로
마음에 걸림이 없고 걸림이 없으므로 두려움이 없느니라.
(보살은) 뒤바뀐 잘못된 생각을 멀리 떠나 마침내는 열반에 이르렀느니라.

과거, 현재, 미래의 모든 부처님도 이 반야바라밀다에 의지하여
최상의 깨달음인 아뇩다라 삼먁 삼보리(완전한 깨달음)를 얻었느니라.

그러므로, 이 반야바라밀다는 이 큰 신비한 주문이며,
큰 밝은 주문이며, 큰 최상의 주문이며,
이 얼마나 비교할 수 없이 뛰어난 주문인가를 알아야 하느니라.

이 반야바라밀다의 주문은 능히 일체의 고액을 소멸시키며
진실하여 거짓이 없나니, 그러므로(부처님께서) 말씀하시길
이 반야바라밀다의 주문을 일러 가로되.

가자, 가자, 피안으로 가자, 우리 함께 피안으로 가자.
피안에 도달하였네. 아! 깨달음이여 영원하라."